LIVRE III : L'AME HUMAINE. LA CRAINTE DE LA MORT
• Introduction (1-93)

     A. Eloge d'Épicure (1-30)
     B. Annonce du sujet et but poursuivi: supprimer la crainte de la mort (31-93)
• I. Nature et structure de l'âme (94-416)

     A. L'esprit et l'âme sont de nature corporelle (94-135)
     B. Rapports entre animus et anima (136-160)
     C. Matérialité de l'animus et de l'anima (161-176)
     D. Structure de l'animus et de l'anima , et effets de cette structure (177-322)
     E. Relations de l'âme (animus et anima ) et du corps (323-416)
• II. Preuves de la mortalité de l'âme (417-829)

     Introduction (417-424)
     A. Arguments contre la survie de l'âme (425-669)
     B. Arguments contre la préexistence de l'âme (670-783)
     C. Arguments généraux (784-829)
• III. La crainte de la mort est absurde (830-1094)

     A. La mort ne nous concerne pas, puisque elle est la fin de toute sensation (830-869)
     B. Illusions et attitudes absurdes dictées par la croyance en la survie (870-930)
          1. Crainte pour la destinée de l'âme (870-893)
          2. Regrets pour les plaisirs de la vie (894-911)
          3. Regrets pour les plaisirs de la table (912-930)
     C. Universalité de la mort. Arguments développés par la Nature personnifiée contre le désir de prolonger la vie
          1. Il n'y a pas de raison de prolonger la vie (931-977)
          2. Digression: les châtiments dans le monde des enfers (978-1023)
          3. Même les grands hommes doivent mourir (1024-1052)
     D. La cause du malheur des hommes est l'ignorance (1053-1075)
     E. Conclusion: aucune raison de s'accrocher à la vie ou de craindre la mort (1076-1094)