[880] Mais trêve aux plaintes et à la terreur. Ce serait trop aimer la vie, que de se refuser à périr avec l'univers. ACTE CINQUIÈME. SCÈNE I. - ATRËE. Je marche l'égal des dieux, je vois tous les hommes à mes pieds, et ma tête altière atteint jusqu'au ciel. C'est maintenant que je règne, c'est maintenant que le trône de mon père est à moi. Les dieux ne me doivent plus rien : tous mes voeux sont remplis. Je suis content; c'est assez; je ne demande pas davantage. Mais pourquoi serait-ce assez? J'irai plus loin : j'accablerai le père de la mort de ses enfants.	[880] seu perdidimus solem miseri, siue expulimus! abeant questus, discede timor! uitae est auidus quisquis non uult mundo secum pereunte mori. ACTUS QUINTUS. ATREUS. Aequalis astris gradior et cunctos super altum superbo uertice attingens polum. nunc decora regni teneo, nunc solium patris. dimitto superos; summa uotorum attigi. bene est, abunde est, iam sat est etiam mihi.
[890] Pour m'épargner toute honte, le jour s'est retiré. A l'oeuvre donc, tandis que le ciel me seconde. Que ne puis-je tenir tous les dieux qui onï fui devant moi pour les traîner ici, malgré eux, et leur faire contempler ce festin qu'a préparé ma vengeance! Mais il suffit que Thyeste le voie. En dépit du jour qui nous retire sa lumière, je dissiperai les ténèbres qui lui cachent l'excès de son malheur ---.Voilà trop longtemps qu'il est à table comme un paisible et joyeux convive. C'est assez de mets, c'est assez de vin. Il ne faut pas qu'il soit ivre pour sentir sa misère ---.	[890] sed cur satis sit? pergam et implebo patrem funere suorum. Ne quid obstaret pudor, dies recessit: perge dum caelum uacat. utinam quidem tenere fugientes deos possem, et coactos trahere, ut ultricem dapem omnes uiderent! quod sat est, uideat pater. etiam die nolente discutiam tibi tenebras, miseriae sub quibus latitant tuae. nimis diu conuiua securo iaces hilarique uultu; iam satis mensis datum est
[900] Esclaves, ouvrez les portes de ce palais comme pour un jour de fête. Il me tarde de contempler son visage. à l'aspect des têtes de ses enfants, d'entendre ses premiers cris de douleur, de le voir immobile et glacé. Tel doit être le fruit de mon oeuvre. Ce n'est pas de ses souffrances que je veux être témoin, mais de leur commencement. Le palais est ouvert et resplendit de mille feux. Thyeste est là, couché sur la pourpre et sur l'or. Sa tête, appesantie par le vin, s'appuie sur sa main gauche. Un hoquet ---.	[900] satisque Baccho; sobrio tanta ad mala opus est Thyeste. Turba famularis, fores templi relaxa, festa patefiat domus. libet uidere, capita natorum intuens, quos det colores, uerba quae primus dolor effundat aut ut spiritu expulso stupens corpus rigescat. Fructus hic operis mei est. miserum uidere nolo, sed dum fit miser. Aperta multa tecta conlucent face. resupinus ipse purpurae atque auro incubat,
[910] Oh ! je suis le plus grand des dieux et le roi des rois. Mes voeux sont dépassés. Il est rassasié; il boit dans une large coupe d'argent. N'épargne pas le vin : il reste encore assez de sang de mes trois victimes. Je le mêlerai avec un vin vieux pour en déguiser la couleur, et cette dernière coupe achèvera ton repas. Qu'il boive le sang de ses enfants ; il aurait bu le mien. Le voilà qui chante et se répand en paroles joyeuses : il n'a plus sa tête. SCÈNE II. - THYESTE. HYMNE. 0 mon âme, fatiguée par de longues infortunes,	[910] uino grauatum fulciens laeua caput. eructat. O me caelitum excelsissimum, regumque regem! uota transcendi mea. satur est; capaci ducit argento merum. ne parce potu; restat etiamnunc cruor tot hostiarum; ueteris hunc Bacchi color abscondet. Hoc, haec mensa claudatur scypho. mixtum suorum sanguinem genitor bibat: meum bibisset. Ecce, iam cantus ciet festasque uoces, nec satis menti imperat.
[920] dépose le fardeau de tes soucis inquiets. Bannis la tristesse, bannis la crainte. Loin de moi l'indigence, misérable compagne de l'exil, et la honte qui s'attache au malheur. Ne regarde pas où tu es, mais d'où tu viens. C'est beaucoup, en tombant de haut, de pouvoir poser en pied ferme sur la terre. Il est beau, quand on est accablé d'un déluge de maux,	[920] (Thyestes) Pectora longis hebetata malis, iam sollicitas ponite curas. fugiat maeror fugiatque pauor, fugiat trepidi comes exilii tristis egestas rebusque grauis pudor afflictis; magis unde cadas quam quo refert. Magnum, ex alto culmine lapsum stabilem in plano figere gressum; magnum, ingenti strage malorum pressum fracti
[930] de ne point courber la tête sous la chute d'un empire, de ne point se laisser abattre, de marcher droit et ferme sous tant de ruines. Mais dissipons ces ombres de ma vie, et chassons toutes ces tristes images d'un temps de malheur. Puisque la Fortune revient, je dois lui sourire. Effaçons de mon esprit l'ancien Thyeste. Le défaut ordinaire des infortunés, c'est de ne plus croire au bonheur. En vain le sort, devenu plus propice, les invite à la joie.	[930] pondera regni non inflexa ceruice pati, nec degenerem uictumque malis rectum impositas ferre ruinas. Sed iam saeui nubila fati pelle ac miseri temporis omnes dimitte notas; redeant uultus ad laeta boni, ueterem ex animo mitte Thyesten. Proprium hoc miseros sequitur uitium, numquam rebus credere laetis:
[940] Pour avoir connu l'adversité, ils ne savent plus être heureux. Pourquoi ce retour de tristesse qui m'empêche de jouir d'un aussi beau jour? Pourquoi ces larmes qui tombent sans raison de mes yeux ? Pourquoi ne point parer mon front de ces fleurs nouvelles ? Ah ! je ne le puis, je ne le puis. Les roses du printemps se détachent de ma tête, les parfums qui baignent mes cheveux ne les empêchent pas de se dresser d'horreur, et mon visage est mouillé de pleurs involontaires. Des sanglots se mêlent à mes chants.	[940] redeat felix fortuna licet, tamen afflictos gaudere piget. quid me reuocas festumque uetas celebrare diem, quid flere iubes, nulla surgens dolor ex causa? quis me prohibet flore recenti uincire comam? prohibet, prohibet uernae capiti fluxere rosae, pingui madidus crinis amomo inter subitos stetit horrores,
[950] Je veux donner encore des larmes à ma douleur. Les malheureux trouvent un charme cruel à pleurer. Je veux pousser de tristes plaintes, je veux déchirer cette robe de pourpre et remplir ce palais de mes cris lamentables. Mon imagination me représente des maux prêts à fondre sur moi, et me les annonce d'avance. Ah ! quand la mer se gonfle ainsi d'elle-même sans un vent qui la soulève, une tempête effroyable menace les matelots ---.	[950] imber uultu nolente cadit, uenit in medias uoces gemitus. maeror lacrimas amat assuetas, flendi miseris dira cupido est. libet infaustos mittere questus, libet et Tyrio saturas ostro rumpere uestes, ululare libet. Mittit luctus signa futuri mens ante sui praesaga mali: instat nautis fera tempestas,
[960] Insensé! de quels malheurs, de quelles alarmes vas-tu te trou- bler l'esprit? Livre-toi sans défiance à ton frère. Quoi que tu puisses craindre, c'est une peur chimérique ou tardive. Infortuné! je voudrais m'en défendre; mais je sens une vague terreur au dedans de moi. Des larmes soudaines s'échappent de mes yeux, sans que j'en puisse dire la cause. Est-ce la douleur ou la crainte? Pleure-t-on aussi dans l'excès de la joie? SCÈNE III. - ATRÈE, THYESTE. ATRÉE. - Unissons-nous, mon frère, pour célébrer dignement ce grand jour.	[960] cum sine uento tranquilla tument. quos tibi luctus quosue tumultus fingis, demens? credula praesta pectora fratri. Iam, quidquid id est, uel sine causa uel sero times. nolo infelix, sed uagus intra terror oberrat, subitos fundunt oculi fletus, nec causa subest. dolor an metus est? An habet lacrimas magna uoluptas? ATREUS, THYESTES.
[970] Il affermit le sceptre dans mes mains, et me donne le gage assuré d'une paix inviolable. THYESTE. - Je suis rassasié de mets et de vin. Le seul désir que je puis former pour mettre le comble à ma joie, c'est de la partager avec mes enfants. ATHÉE. - Imagine-toi qu'ils sont déjà dans les bras de leur père. Ils y sont, ils y seront; rien d'eux ne te sera ôté. Tu veux voir leurs visages : tu les verras, et je les mettrai tous dans ton sein. Je t'en rassasierai ; sois tranquille. En ce moment ils sont avec les miens, assis à table,	[970] (Atreus) Festum diem, germane, consensu pari celebremus; hic est, sceptra qui firmet mea solidamque pacis alliget certe fidem. (Thyestes) Satias dapis me nec minus Bacchi tenet. augere cumulus hic uoluptatem potest, si cum meis gaudere felici datur. (Atreus) Hic esse natos crede in amplexu patris; hic sunt eruntque; nulla pars prolis tuae tibi subtrahetur. Ora quae exoptas dabo totumque turba iam sua implebo patrem.
[980] et dans la joie d'un festin qui convient à leur âge. Mais je les ferai venir. En attendant, vide cette coupe de famille. THYESTE. - Je la reçois des mains de mon frère. J'offrirai une libation aux dieux paternels, et je boirai le reste. Mais quoi? ma main refuse d'obéir : cette coupe devient lourde, et je n'en puis plus soutenir le poids. Le vin, approché de ma bouche, s'en retire, et fuit mes lèvres trompées. Le sol tremble, et la table même a tressailli. Les flambeaux brillent à peine. Que dis-je?	[980] satiaberis, ne metue. Nunc mixti meis iucunda mensae sacra iuuenilis colunt; sed accientur. Poculum infuso cape gentile Baccho. (Thyestes) Capio fraternae dapis donum. Paternis uina libentur deis, tunc hauriantur. sed quid hoc? nolunt manus parere, crescit pondus et dextram grauat; admotus ipsis Bacchus a labris fugit circaque rictus ore decepto fluit, et ipsa trepido mensa subsiluit solo.
[990] Le ciel, entre le jour et la nuit, semble surpris de n'avoir plus de clarté. Qu'est-ce donc? La céleste voûte s'ébranle de plus en plus, les ténèbres s'épaississent, l'obscurité devient plus grande, la nuit se cache dans la nuit. Tous les astres ont disparu. Puissances du ciel, épargnez du moins mon frère et mes enfants! Que sur ma tête impie s'épuise tout l'effort de la tempête! Ah! rends-moi mes enfants. ATRÉE. - Je te les rendrai, et rien au monde ne pourra te les ravir. THYESTE. - Quel est ce trouble qui agite mes entrailles? Que sens-je trembler dans mon corps? Je sens un fardeau qui m'accable,	[990] uix lucet ignis; ipse quin aether grauis inter diem noctemque desertus stupet. quid hoc? magis magisque concussi labant conuexa caeli; spissior densis coit caligo tenebris noxque se in noctem abdidit: fugit omne sidus. Quidquid est, fratri precor natisque parcat, omnis in uile hoc caput abeat procella. Redde iam natos mihi! (Atreus) Reddam, et tibi illos nullus eripiet dies. (Thyestes) Quis hic tumultus uiscera exagitat mea?
[1000] et j'entends résonner dans ma poitrine des gémissements qui ne sont pas les miens. Venez, ô mes enfants, votre malheureux père vous appelle. Venez : votre vue dissipera ma douleur. Mais d'où vient donc leur voix? ATRÉE. - Ouvre tes bras, heureux père : les voici. Reconnais-tu tes enfants? THYESTE. - Je reconnais mon frère. 0 terre! peux-tu supporter un si monstrueux forfait? Tu ne te plonges pas avec nous dans lé Styx! Tes flancs ne se sont pas ouverts pour entrainer dans les ténèbres du chaos ce royaume et son roi !	[1000] quid tremuit intus? sentio impatiens onus meumque gemitu non meo pectus gemit. adeste, nati, genitor infelix uocat, adeste. Visis fugiet hic uobis dolor. unde obloquuntur? (Atreus) Expedi amplexus, pater; uenere. natos ecquid agnoscis tuos? (Thyestes) Agnosco fratrem. Sustines tantum nefas gestare, Tellus? non ad infernam Styga te nosque mergis rupta et ingenti uia ad chaos inane regna cum rege abripis?
[1010] Tu ne renverses pas de fond en comble toute la ville de Mycènes? Ah ! lui et moi, nous devrions être déjà auprès de Tantale! Entr'ouvre-toi d'un pôle à l'autre, et, s'il est un lieu plus profond que le Tartare, plus profond que celui où gémissent nos aïeux, précipite-nous dans cet abime où l'Achéron nous couvrira de tous ses flots. Que les âmes coupables se promènent sur nos têtes, et que le brûlant Phlégéthon, devenu l'instrument de notre supplice, roule sur nous ses sables embrasés. 0 terre! peux-tu rester immobile comme une masse inerte? Il n'y a plus de dieux.	[1010] non tota ab imo tecta conuellens solo uertis Mycenas? stare circa Tantalum uterque iam debuimus. Hinc compagibus et hinc reuulsis, si quid infra Tartara est auosque nostros, hoc tuam immani sinu demitte uallem nosque defossos tege Acheronte toto. Noxiae supra caput animae uagentur nostrum et ardenti freto Phlegethon harenas igneus totas agens exilia supra nostra uiolentus fluat.
[1020] ATRÉE. - Songe plutôt à recevoir avec amour tes enfants si impatiemment désirés. Ton frère ne veut plus retarder ton bonheur. Jouis de leur présence, embrasse-les, partage entre eux tes caresses. THYESTE. - Voilà donc ce traité de paix, cette amitié rendue, cette foi jurée entre frères? C'est donc ainsi que tu abjures ta haine? Ce ne sont plus mes fils vivants que je te demande. Frère, je demande à mon frère une grâce qui ne prend rien sur son crime et sur sa haine, la permission de les ensevelir. Rends-moi d'eux ce que tu me verras brûler à l'instant. Ce n'est pas pour les garder que je les demande, mais pour les perdre. ATRÉE. - Tu auras de tes fils tout ce qui en reste;	[1020] immota tellus pondus ignauum iacet, fugere superi. (Atreus) Iam accipe hos potius libens diu expetitos: nulla per fratrem est mora; fruere, osculare, diuide amplexus tribus. (Thyestes) Hoc foedus? haec est gratia, haec fratris fides? sic odia ponis? non peto, incolumes pater natos ut habeam; scelere quod saluo dari odioque possit, frater hoc fatrem rogo: sepelire liceat. Redde quod cernas statim uri; nihil te genitor habiturus rogo, sed perditurus. (Atreus) Quidquid e natis tuis
[1030] ce qui n'en reste plus, tu l'as déjà. THYESTE. - En as-tu fait la pâture des oiseaux cruels? Les as-tu jetés en proie aux bêtes féroces? ATRÉE. - C'est toi-même qui les as mangés dans cet horrible festin. THYESTE. - Voilà donc pourquoi les dieux ont été saisis d'horreur ! Voilà pourquoi le soleil est retourné en arrière! Malheureux ! quels cris, quelles plaintes faire entendre? Quelles paroles suffiront à ma douleur? Je vois leurs têtes coupées, leurs mains arrachées et tous leurs os mis en pièces. Ce sont là les seules parties que leur père n'a pu dévorer.	[1030] superest habes, quodcumque non superest habes. (Thyestes) Vtrumne saeuis pabulum alitibus iacent, an beluis seruantur, an pascunt feras? (Atreus) Epulatus ipse es impia natos dape. (Thyestes) Hoc est deos quod puduit, hoc egit diem auersum in ortus. Quas miser uoces dabo questusque quos? quae uerba sufficient mihi? abscissa cerno capita et auulsas manus et rupta fractis cruribus uestigia. hoc est quod auidus capere non potuit pater.
[1040] Mes entrailles sont bouleversées. Ce crime enfermé dans mon sein s'efforce d'en sortir, et cherche vainement une voie. Frère, donne-moi ton épée. Elle est déjà tout abreuvée de mon sang. Que j'ouvre avec le fer une issue à mes fils ---. Tu me la refuses! je vais briser ma poitrine à force de coups: Arrête, infortuné! épargne les ombres de tes enfants. Qui jamais vit une telle monstruosité? Quel sauvage habitant des roches inhospitalières du Caucase, quel Procruste, fléau de l'Attique, a jamais commis un tel forfait? Moi père j'étouffe mes enfants, et mes enfants m'étouffent.	[1040] uoluuntur intus uiscera et clausum nefas sine exitu luctatur et quaerit uiam. da, frater, ensem. sanguinis multum mei habet ille: ferro liberis detur uia. negatur ensis? pectora inliso sonent contusa planctu. sustine, infelix, manum, parcamus umbris. Tale quis uidit nefas? quis inhospitalis Caucasi rupem asperam Heniochus habitans quisue Cecropiis metus
[1050] N'y a-t-il point de mesure dans le crime? ATRÉE. - On peut garder une mesure dans le crime, jamais dans la vengeance. J'ai trop peu fait encore pour la mienne. J'aurais dû baigner ton visage de leur sang lorsqu'il s'échappait de leurs blessures, lorsqu'ils vivaient encore, et te le faire boire ainsi tout chaud. J'ai trahi ma vengeance en la précipitant. J'ai frappé tes fils de l'épée, je les ai immolés aux pieds des autels, comme des victimes expiatoires. Après leur mort, j'ai découpé leurs membres, je les ai mis en pièces; j'en ai fait bouillir une partie,	[1050] terris Procrustes? genitor en natos premo premorque natis? sceleris est aliquis modus? (Atreus) Sceleri modus debetur ubi facias scelus, non ubi reponas. Hoc quoque exiguum est mihi. ex uulnere ipso sanguinem calidum in tua defundere ora debui, ut uiuentium biberes cruorem. uerba sunt irae data dum propero. Ferro uulnera impresso dedi, cecidi ad aras, caede uotiua focos placaui, et artus, corpore exanimo amputans,
[1060] et rôtir lentement l'autre. Ils vivaient encore lorsqué je détachais leurs membres et leurs muscles; j'entendais leurs fibres mugir embrochées, et j'attisais la flamme de ma propre main. C'est leur père qu'il fallait charger de ce soin. Ah! ma colère s'est trompée. Thyeste a broyé ses fils sous ses dents impies ; mais il n'en savait rien, mais eux ne le savaient pas. THYESTE. - Mers aux flots mouvants, apprenez ce crime; apprenez-le, dieux, en quelque région que vous ayez fui;	[1060] in parua carpsi frusta et haec feruentibus demersi aenis; illa lentis ignibus stillare iussi. Membra neruosque abscidi uiuentibus, gracilique traiectas ueru mugire fibras uidi et aggessi manu mea ipse flammas. Omnia haec melius pater fecisse potuit, cecidit incassum dolor: scidit ore natos impio, sed nesciens, sed nescientes. (Thyestes) Clausa litoribus uagis audite maria, uos quoque audite hoc scelus,
[1070] terre, enfers, apprenez-le! Profonde et affreuse nuit du Tartare, prête l'oreille à mes cris. C'est toi qui m'attends ; toi seule dois être le témoin de ma misère, nuit sans étoiles. Je ne formerai point de voeux coupables. D'abord je ne demande rien pour moi. Eh que pourrai-je demander? c'est pour vous seuls, ô dieux, que je vous prie. Souverain maître du ciel, roi suprême de l'empyrée, bouleverse le monde dans un tourbillon d'affreux nuages, déchaîne tous les vents, et que tout s'ébranle aux éclats de ton tonnerre.	[1070] quocumque, dii, fugistis; audite inferi, audite terrae, Noxque Tartarea grauis et atra nube, uocibus nostris uaca! tibi sum relictus, sola tu miserum uides, tu quoque sine astris. uota non faciam improba. pro me nihil precabor; et quid iam potest pro me esse? Vobis uota prospicient mea. tu, summe caeli rector, aetheriae potens dominator aulae, nubibus totum horridis conuolue mundum, bella uentorum undique
[1080] Arme ta main, non de ces foudres légères qui brisent les toits et les demeures innocentes des mortels, mais de celle qui mit en poudre trois montagnes entassées. l'une sur l'autre, et les Géants non moins énormes qu'elles. Voilà les traits, voilà les feux que tu dois lancer. Rends-nous le jour qui nous a fui, darde tes carreaux, et supplée à la lumière du ciel par celle des éclairs. N'hésite pas, frappe-nous tous les deux comme coupables, sinon frappe-moi seul, et traverse ma poitrine de ta foudre terrible. Pour rendre les derniers devoirs à mes fils,	[1080] committe et omni parte uiolentum intona, manuque non qua tecta et immeritas domos telo petis minore, sed qua montium tergemina moles cecidit et qui montibus stabant pares Gigantes, hac arma expedi ignesque torque. Vindica amissum diem, iaculare flammas, lumen ereptum polo fulminibus exple. Causa, ne dubites diu, utriusque mala sit; si minus, mala sit mea: me pete, trisulco flammeam telo facem
[1090] et brûler leurs corps, il faut me brûler moi-même. Si rien ne touche les dieux, s'ils ne savent point châtier les impies, que cette nuit du moins soit éternelle, et que ses ténèbres soient proportionnées à l'immensité de ce crime. Alors, ô soleil! je ne regretterai point ta lumière. ATRÉE. - Maintenant je suis content de mon oeuvre, maintenant je jouis de ma victoire. Sans l'excès de ta douleur, mon crime serait perdu. C'est maintenant que je me sens le père de mes enfants, et que la fidélité de mon épouse est justifiée. ` THYESTE. - Quel était le crime de mes enfants? ATRÉE. - D'être nés de toi. THYESTE. - Servir des enfants à leur père.	[1090] per pectus hoc transmitte. Si natos pater humare et igni tradere extremo uolo, ego sum cremandus. Si nihil superos mouet nullumque telis impios numen petit, aeterna nox permaneat et tenebris tegat immensa longis scelera. Nil, Titan, queror, si perseueras. (Atreus) Nunc meas laudo manus, nunc parta uera est palma. Perdideram scelus, nisi sic doleres. Liberos nasci mihi nunc credo, castis nunc fidem reddi toris.
[1100] ATRÉE. - Oui, à leur père, et, ce qui me ravit, à leur véritable père. THYESTE. - J'en appelle aux dieux protecteurs de l'innocence! ATRÉE. - Et ceux de l'hymen? THYESTE. - Doit-on se venger d'un crime par un crime ? ATRÉE. - Je sais. ce qui t'afflige : tu souffres d'avoir été prévenu. Tu ne regrettes pas d'avoir goûté ces mets abominables, mais de ne les avoir pas préparés. Tu avais songé à servir un pareil repas à ton frère abusé, et à te liguer contre mes fils avec leur mère pour leur faire subir une mort semblable. Un seul obstacle t'en a empêché : tu as cru qu'ils étaient à toi. THYESTE. - Les dieux te puniront:	[1100] (Thyestes) Quid liberi meruere? (Atreus) Quod fuerant tui. (Thyestes) Natos parenti - (Atreus) Fateor, et, quod me iuuat, certos. (Thyestes) Piorum praesides testor deos. (Atreus) Quid coniugales? (Thyestes) Scelere quis pensat scelus? (Atreus) Scio quid queraris: scelere praerepto doles, nec quod nefandas hauseris tangit dapes; quod non pararis. Fuerat hic animus tibi instruere similes inscio fratri cibos et adiuuante liberos matre aggredi similique leto sternere. hoc unum obstitit :
[1110] mes imprécations te livrent à leur vengeance. ATRÉE. - Et moi, je te livre à celle de tes enfants.	[1110] tuos putasti. (Thyestes) Vindices aderunt dei: his puniendum uota te tradunt mea. (Atreus) Te puniendum liberis trado tuis.