| Lv., Chap. |
|---|
| 1, 16 |
aut
alii
filii
incursent,
quando
|
etiam |
aetatum
moderatio
libidine
exclusa
sit. |
| 1, 10 |
ab
omni
timore
securos
nonnullus
|
etiam |
afflatus
ueritatis
aduersus
deos
erigit. |
| 1, 10 |
diuortium
ab
institutis
maiorum,
considerate
|
etiam |
atque
etiam,
ne
uobiscum
communicemus |
| 1, 13 |
Non
plerique
affectatione
adorandi
aliquando
|
etiam |
caelestia
ad
solis
initium
labra |
| 1, 2 |
cessat?
~II.
In
quo
ipsi
|
etiam |
contra
formam
iudicandorum
malorum
iudicatis. |
| 1, 9 |
iniustissimos
pronuntietis,
qui
propter
contemptores
|
etiam |
cultores
suos
laedunt;
tunc
et |
| 1, 3 |
significatio
est,
de
unctione
interpretatur.
|
Etiam |
cum
corrupte
a
uobis
Chrestiani |
| 1, 10 |
superbiae
gloriam;
uenit
enim
aliquando
|
etiam |
de
fiducia
uel
conscientiae
securitate |
| 1, 12 |
qualitas
signum
est
de
ligno:
|
etiam |
de
materia
colitis
penes
uos |
| 1, 8 |
Romanorum
superstitionibus
censentur,
quoniam
quidem
|
etiam |
deos
Graeciae
Roma
sollicitauit,
ubi |
| 1, 8 |
radicitus
caeso,
castratis
faucibus
quae
|
etiam |
extrinsecus
periculose
uulnerantur,
exinde
tabo |
| 1, 12 |
cultus
monilia
crucum
sunt.
Sic
|
etiam |
in
cantabris
atque
uexillis,
quae |
| 1, 18 |
ingenia
mitiora
et
mentes
hominum
|
etiam |
in
extraneos
piae.
Esto"
inquitis, |
| 1, 2 |
estis
nos
nocentissimos
esse,
cur
|
etiam |
in
hoc
aliter
quam
nocentes |
| 1, 13 |
uibratis?
Vos
certe
estis,
qui
|
etiam |
in
laterculum
septem
dierum
solem |
| 1, 4 |
sine
respectu
personarum,
ut
quidam
|
etiam |
in
principes
ipsos
libertatem
suam |
| 1, 16 |
soli
ipsi
ignoratis;
nos
uero
|
etiam |
in.
tenebris
scelera
nostra
recognoscere |
| 1, 7 |
Porro
extraneis
unde
notitia,
cum
|
etiam |
iusta
et
licita
mysteria
omnem |
| 1, 18 |
quoque
destruatis!
Contenti
estote
detrahere
|
etiam |
laudi
parentum
ad
praesens,
ne |
| 1, 16 |
aut
ueram
noctem
contaminaremus;
quod
|
etiam |
luminibus
terrenis
parcendum
existimauimus;
quod |
| 1, 18 |
uestros
non
contemni
modo,
sed
|
etiam |
magna
laude
pensari
a
uirtute |
| 1, 10 |
honorandos
eos
facitis,
quod
non
|
etiam |
mortuis
uestris
ex
aequo
praebeatis? |
| 1, 10 |
institutis
maiorum,
considerate
etiam
atque
|
etiam, |
ne
uobiscum
communicemus
crimen
istud. |
| 1, 4 |
quia
deos
abnuens.
Quo
more
|
etiam |
nobis
soletis:
bonus
uir
Lucius |
| 1, 3 |
Detinetis
igitur
in
hominibus
innoxiis
|
etiam |
nomen
innoxium
nostrum,
non
incommodum |
| 1, 16 |
intentatis,
et
sunt
paria
uestris
|
etiam |
non
sacramentis!
~XVII.
De
obstinationibus |
| 1, 7 |
ingenio
aut
suspicionis
arbitrio
aut
|
etiam |
noua
mentiendi
uoluptate.
Sed
bene |
| 1, 12 |
crucis,
sicut
ostendam.
Ignoratis
autem
|
etiam |
originem
ipsam
deis
uestris
de |
| 1, 4 |
et
sapientem
non
negabitis,
cui
|
etiam |
Pythius
uester
testimonium
dixerat:
uirorum, |
| 1, 9 |
quibus
nati
morati
sepulti
sunt,
|
etiam |
quae
condiderunt?
Non
alias
enim |
| 1, 10 |
deis
honorem
non
habuisse,
nisi
|
etiam, |
quemcumque
habetis,
depretietis
aliqua
indignitate. |
| 1, 7 |
ordinata
est,
ut
nihil
lateat,
|
etiam |
quod
Fama
non
prodidit.
Videte, |
| 1, 10 |
cum
deis
deputet?
Regibus
quidem
|
etiam |
sacerdotia
adscripta
sunt
ceterique
apparatus, |
| 1, 7 |
et
auditoris,
si
quod
audit
|
etiam |
sibi
credat.
Tunc"
inquitis,
primo |
| 1, 2 |
canes
pronubi:
emendata
res
esset.
|
Etiam |
spectaculis
gratia
adgregaretur:
quanto
enim |
| 1, 14 |
quidam
perditissimus
in
ista
ciuitate,
|
etiam |
suae
religionis
desertor,
solo
detrimento |
| 1, 10 |
capitibus
inducit.
Cetera
lasciuiae
ingenia
|
etiam |
uoluptates
uestras
per
dedecus
deorum |
